|
|
|
Nieuwsbrief Augustus 2025
|
|
Volgende nieuwsbrief verschijnt 6 september
|
|
|
|
Het jaarlijkse Mertonweekend komt dichterbij, de inschrijving is vandaag begonnen.
Het weekend zal als thema hebben: Thomas Merton & Dag Hammarskjöld.
Veel leesplezier en mogelijk tot ziens in Steyl.
|
Namens de stuurgroep van de Mertonvrienden van de Lage Landen
|
|
|
|
|
|
|
6 augustus 1945 – Hiroshima
|
(De Hibakusha komen naar Gethsemani)
|
Hoe kunnen we beweren dat een papieren vogel
zonder metalen klauwen toch sterker is dan een havik?
Hij heeft geen kracht nodig om te doden
daar hij immers geen honger heeft.
|
Wilder en wijzer dan adelaars
zwerft hij de wereld rond
zonder vijanden
zonder verlangens.
|
De kinderhand
die deze vleugels vouwt
wint geen oorlogen en beëindigt ze alle.
|
Gedachten van een kinderhart
zonder zorgen, zonder wapens!
zo geeft het oog van een kind
leven aan wat het liefheeft
vriendelijk als de onschuldige zon
lieflijker dan alle draken!
|
Thomas Merton (1915-1968)
(vertaling: Dirk Doms)
|
|
|
|
|
|
|
|
Thomas Merton, Vrede in het na-christelijk Tijdperk.
|
|
|
|
|
|
|
Mertonweekend 2025
|
Inschrijving voor het Mertonweekend van 17-19 oktober is gestart.
|
|
Vanaf vandaag kunt u zich inschrijven via onze website voor ons jaarlijkse Mertonweekend.
|
Het belooft weer een boeiend weekend te worden dat dit jaar plaatsvindt in het H.Hartklooster, bij de 'blauwe zusters', in het Nederlandse Steyl bij Venlo in Nederlands Limburg, waar we al een aantal keren zeer gastvrij zijn ontvangen (parkeren bij Kloosterstraat 8, 5935 CB).
Pater Jos Huls, karmeliet, zal op zaterdag twee conferenties verzorgen. Hij is sterk geboeid door en bekend met de persoon van Dag Hammarskjöld (1905-1961). Deze was vanaf 1953 secretaris-generaal van de Verenigde Naties. In 1961 is hij bij een vredesmissie boven Congo om het leven gekomen toen het vliegtuig waarin hij zat neerstortte. Hammarskjöld is na zijn dood bekend geworden door zijn postuum uitgegeven dagboek: Merkstenen.
Jos Huls zal geschriften van Hammarskjöld vergelijken met die van Thomas Merton, die elkaar, voor zover bekend, nooit hebben ontmoet of geschreven. Hij licht zelf toe:
|
|
"Een ontmoeting tussen Thomas Merton en Dag Hammarskjöld
|
Thomas Merton en Dag Hammarskjöld zijn tijdgenoten van elkaar. Hun levens verschillen echter enorm. De één was monnik, de ander kwam uit de wereld van de diplomatie, maar samen deelden ze dezelfde gegrepenheid door God en een daarmee samenhangend verantwoordelijkheidsgevoel voor het geheel van de wereld. Beiden pasten niet in de gebruikelijke structuren van hun tijd. Zo was Merton weliswaar monnik, maar weigerde hij zich op te sluiten in de religieuze structuren van zijn tijd. Hij wilde een monnik voor de wereld zijn. Bij Dag Hammarskjöld zijn we er pas later achter gekomen dat zijn onvermoeibaar streven naar vrede in de wereld diep religieuze wortels had. De oorzaak van de oorlog zit in onszelf en werkelijke vrede kan pas tot stand komen door de confrontatie met deze innerlijke oorlog aan te gaan. Daarmee schaart Dag Hammarskjöld zich bij de traditie van de middeleeuwse mystici.
Thematieken die beide auteurs bespelen zijn: de mens als kind van God en drager van Gods liefde; de natuur als gelaat van de goddelijke werkelijkheid; mystiek als grond van alle religies."
|
Meer informatie en inschrijving voor ons Mertonweekend: www.thomasmerton.nl
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aanbevelingen voor de nieuwsbrief vernemen we graag; nieuwsbrief@thomasmerton.nl
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Iedere zondag verschijnt op onze website een nieuwe korte Mertontekst. Hieronder vindt u die van de laatste 3 weken, maar op de site kunt u ook eerdere vinden:
|
|
|
|
|
|
|
|
Het begin van liefde is om degenen die we liefhebben helemaal zichzelf te laten zijn; het besluit om hen niet zo te draaien dat ze passen in ons eigen beeld. No Man Is an Island blz.149 Ook de gratis nieuwsbrief ontvangen? Klik hier.
|
|
|
|
|
|
|
|
Als mensen alleen maar meelopen in de massa van onpersoonlijke wezens, dan verliezen ze hun echte menselijkheid, hun gaafheid, hun vermogen om lief te hebben, hun bekwaamheid tot zelfbeschikking. Thoughts in Solitude blz.13
|
|
|
|
|
|
|
|
Om je leven tot eenheid te brengen moet je je verlangens tot eenheid brengen. Om je leven te vergeestelijken, moet je je verlangens vergeestelijken. Om je verlangens te vergeestelijken, moet je verlangen te leven zonder verlangens. Thoughts in Solitude blz. 55
|
|
|
|
|
|
|
|
|
